仲哀天皇（チュウアイテンノウ）は、『古事記』『日本書紀』に伝えられる第14代天皇で、父・妻・子も神様として有名です。
仲哀天皇の伝承で特に有名なのは、熊襲を討つために西へ向かったものの、神の言葉を信じなかったため筑紫で崩御した、「神意を見誤った王」として語られる話です。
なお、仲哀天皇は古代史上の実像がはっきりしない人物でもあります。
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仲哀天皇の別名
たらしなかつひこのみこと：足仲彦尊、足仲彦命、帯中津彦命、足仲津彦命
「仲哀天皇」は後世の呼び名です。『古事記』『日本書紀』では「足仲彦」「帯中日子」「帯中津日子」などの名で伝えられます。
仲哀天皇はなんの神様？
仲哀天皇は、『古事記』『日本書紀』に第14代天皇として伝えられ、死後に神として祀られた存在です。
神社では、天皇として国を守る神として信仰されています。また、熊襲を討つために西へ向かった伝承から、武運に関わる神としても見られます。
筑紫で神のお告げを疑い、そのまま命を落としたという場面が強く残っているため、神の言葉を退けた天皇としても語られる存在です。
仲哀天皇は実在した？死因は？
『古事記』『日本書紀』では第14代天皇として伝えられていますが、実際にいつ在位したのか、どこまでが史実なのかは明らかではありません。4世紀ごろの天皇として語られますが、伝承色の強い人物です。
死因についても、『古事記』と『日本書紀』で伝え方が違います。
『日本書紀』では、仲哀天皇は神のお告げを信じずに熊襲を攻めます。しかし勝つことができず、その後に病で亡くなったとされます。
一方、『古事記』では、「神の言葉を疑ったため、神の怒りに触れに命を落とした」と語られます。
仲哀天皇の神話・伝承
ここでは、仲哀天皇が神のお告げを疑い、筑紫で亡くなる伝承を紹介します。
朝廷に従わない九州南部の勢力「熊襲（クマソ）」を討つために筑紫の橿日宮に着いた仲哀天皇は、戦の前に神の言葉を聞く神事を行います。
神事により神からお告げがありましたが、橿日宮ではなく、海の向こうにある豊かな国へ向かうよう告げられます。しかしその国は遠く見えません。
仲哀天皇は「その国は本当に存在するのか」と神の言葉を疑ったため、神の逆鱗に触れ、その場で命を落としたと伝えられています。
神のお告げを疑った仲哀天皇の物語
「熊襲を討つ」
仲哀天皇は、そのために筑紫まで来ていました。
熊襲（クマソ）は、南の地で朝廷に従わずにいた勢力。そのようなことは見過ごせるものではありません。
兵は集められ、戦の準備は整っていました。あとは、明日に天皇からの号令を待つだけ。
そして戦前日の夜、橿日宮（カシヒノミヤ）で神事が行われました。
仲哀天皇は琴を前に座り、神を迎えます。そばには、神功皇后（ジングウコウゴウ）が控えていました。神功皇后は、神の言葉を受ける役目を担っていたのです。
神事の最中、神功皇后に神が降り、そして低い声で告げます。
「西の海の向こうに、金銀をはじめ、多くの宝を持つ国がある。そこへ向かえ」
仲哀天皇は驚き立ち上がりました。
「海の向こうだと？ 兵を集めた。筑紫まで来た。それなのに、見たこともない国へ向かえと言うのか……」
仲哀天皇は納得できない様子で、高い所へ登り、神が示した海の方を見ます。
風が吹き、水平線は遠くかすんでいます。そこに国など見えません。金銀に満ちた土地も、宝を積んだ船も、何一つ見えません。
「何も見えん。国などない」
仲哀天皇は神事の場へ戻り、言い放ちました。
「そのような国は見えぬ！ まさか、偽りを言う神ではあるまいな！」
その瞬間、臣下たちの息が止まりました。それもそのはず、神の言葉を疑ったのです。
～～～～
神は、その言葉を聞いてもなお、再び告げました。
「西の海の向こうにある国。そこへ向かえ」
しかし、仲哀天皇は引きませんでした。
「神よ。あなたが示した国は見えぬ。見えぬものを、どう信じろと…いう…」
次の瞬間、仲哀天皇はその場に崩れ落ちました。
「陛下！」
臣下たちが駆け寄ります。しかし、もう遅かったのです。
熊襲を討つはずだった天皇は、戦場へ出る前に、橿日宮で命を落としました。
～～～～
夜が明けても、橿日宮の空気は重いままでした。
しかしその中で、神功皇后だけが力強く前を見ていました。
神功皇后の身には今すぐにでも産まれそうな子がいました。しかし、チュウアイが疑った神の言葉も消えていません。
「西の海の向こうへ向かえ……宝に満ちた国を求めよ……か。我が子よ。もう少しだけ、ここにいてくださいね」
そして神功皇后の物語が始まっていくのです。
仲哀天皇の御神格・ご利益・ご神徳
仲哀天皇の御神格・ご利益・ご神徳についてご紹介します。
御神格について
第14代天皇、国家安寧の神、世界平和の神、家運隆昌の神、武運長久の神、無病息災の神、延命長寿の神
仲哀天皇の御神格は、天皇として国を守る面と、戦に向かった天皇としての面があります。
香椎宮では、第14代天皇として祀られるため、国家安寧や世界平和の神徳があります。また、熊襲を討つために西へ向かった伝承から「武運長久」。つまり戦いや勝負に向かう人を守る神としての面もあります。
その他、神社によっては無病息災や延命長寿の神徳も伝えられています。
ご利益・ご神徳について
国家安寧、世界平和、家運隆昌、武運長久、無病息災、延命長寿、勝運、厄除け
仲哀天皇のご利益としては、国や家の安泰、武運・勝負、健康長寿に関するものが中心です。
国家安寧や世界平和は、天皇として国を治める神格に由来します。家運隆昌は、家や一族の繁栄を願うご利益として。勝運や武運長久は、チュウアイが熊襲平定に向かった伝承と結びつき、戦いや勝負ごとの守護として信仰されたものです。
仲哀天皇の家系図 | 父はヤマトタケル、妻は神功皇后、子は応神天皇と家族で有名
仲哀天皇は、日本でも有名な神様、日本武尊（ヤマトタケルノミコト）の子として伝えられます。
妻も日本では有名な神功皇后。その間に生まれた誉田別皇子（ホンダワケノミコ）は、のちの応神天皇と、家族に有名な名が多く見られます。
| 関係 | 名称 |
|---|---|
| 親神 | 母：両道入姫命（フタジノイリヒメノミコト）、父：日本武尊（ヤマトタケルノミコト） |
| 妻 | 神功皇后（ジングウコウゴウ）／気長足姫尊（オキナガタラシヒメノミコト） |
| 子 | 誉田別皇子（ホンダワケノミコ／応神天皇）、麛坂皇子（カゴサカノミコ）、忍熊皇子（オシクマノミコ）、誉屋別皇子（ホムヤワケノミコ） |
| 兄弟 | 不明 |
仲哀天皇ゆかりの神社・祀られている神社
仲哀天皇を祀る神社では、本人の神霊を祀る香椎宮が有名です。忌宮神社は西征伝承、氣比神宮は合祀神としての信仰に関わる神社とされています。
| 神社名 | 住所 |
|---|---|
| 香椎宮 | 福岡県福岡市東区香椎4-16-1 |
| 忌宮神社 | 山口県下関市長府宮の内町1-18 |
| 氣比神宮 | 福井県敦賀市曙町11-68 |
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香椎宮（神社属性：風）
香椎宮（カシイグウ）は、福岡県福岡市東区香椎に鎮座する神社です。
仲哀天皇と妻の神功皇后を主神として祀っています。仲哀天皇が筑紫で亡くなった伝承と関わりが深く、仲哀天皇ゆかりの代表的な神社です。
香椎宮では、国家安寧、世界平和、家運隆昌の神として信仰されています。
忌宮神社
忌宮神社（イミノミヤジンジャ）は、山口県下関市長府宮の内町に鎮座する神社です。
仲哀天皇・妻の神功皇后・子の応神天皇を祀っています。仲哀天皇が熊襲平定のため西へ向かった伝承と関わる神社です。
忌宮神社では、三柱の神を文武の神、勝運の神として信仰しています。
氣比神宮（神社属性：風）
氣比神宮（ケヒジングウ）は、福井県敦賀市に鎮座する神社です。
主祭神は伊奢沙別命（イザサワケノミコト）ですが、仲哀天皇も御祭神として祀られています。
氣比神宮での仲哀天皇は、無病息災、延命長寿、武運長久の神徳をもつ神として伝えられています。