天宇受売命は、神楽や舞、芸能と深く結びつく日本神話の女神です。
天照大御神が天岩戸に隠れた神話では、大胆な舞で八百万の神々を笑わせ、岩戸が開くきっかけを作りました。天孫降臨では、行く手に現れた猿田毘古神の前へ進み、その正体を確かめる役目を担っています。
現在も芸能や技芸を守る神として信仰され、猿田彦大神とともに祀る神社では、縁結びや夫婦円満とも結びついています。
天宇受売命は何の神様？
天宇受売命は、神楽・舞・芸能・技芸と深く結びつく女神です。神話では、舞うだけでなく、緊張した場面で自ら前へ出て状況を動かす神として描かれています。
もっとも有名なのが天岩戸の神話です。天照大御神が岩戸へ隠れ、世界が闇に包まれると、天宇受売命は岩戸の前で神懸かりとなって激しく舞いました。八百万の神々がその姿を見て一斉に笑い、その声を聞いた天照大御神が岩戸を開くきっかけになります。
天孫降臨でも天宇受売命は重要な役目を担います。天から地上へ向かう道に正体不明の神が現れると、その神と直接向き合い、何者なのかを問いただしました。相手は、天孫を迎えるためにやって来た猿田毘古神でした。
天宇受売命を祖とする猿女君は、宮廷の祭祀に関わった氏族です。猿女は鎮魂祭で舞を担い、大嘗祭では前行に奉仕しました。天岩戸で舞う神話と宮廷祭祀での猿女の働きが重なり、天宇受売命は神楽や芸能の祖神として広く信仰されるようになりました。
天宇受売命の性格は？
天宇受売命は、物怖じせず、大胆に行動する神として描かれています。
『古語拾遺』では天鈿女命について「強悍猛固」と記され、その名の由来も強い女性を表す古い言葉と結びつけて説明されています。
その性格は神話の行動にも表れています。天岩戸では、大勢の神々の前で胸をあらわにするほど激しく舞いました。天孫降臨では、天地を照らすほど強い光を放つ猿田毘古神を前にして、自ら問いかけています。
さらに『古事記』には、天孫へ仕えるかという問いに答えなかったナマコの口を小刀で裂く話もあります。大胆さと度胸を持ち、必要な場面では自ら前へ出る女神です。
天宇受売命の別名・漢字表記
天宇受売命には、『古事記』『日本書紀』や現在の神社で異なる漢字表記があります。
| 区分 | 別名・異表記 |
|---|---|
| 『古事記』系 | 天宇受売命、天宇受賣命、天宇受売神、天宇受売 |
| 『日本書紀』系 | 天鈿女命、天鈿女 |
| 神社などで見られる表記 | 天之鈿女命、天細女命、天鈿女神など |
いずれも「アメノウズメ」と読む名前です。『古事記』では「宇受売」、『日本書紀』では「鈿女」と書かれており、資料によって漢字が大きく変わります。
現在の神社でも表記は一つではありません。椿岸神社では天之鈿女命、千葉県の猿田神社では天細女命という表記が使われています。
「ウズメ」という名前の意味にも複数の説があります。『古語拾遺』では、強い女性を表す古い言葉と結びつけて説明されています。一方、「鈿」の字から、髪飾りを身につけて神に仕える巫女の姿と結びつける説もあります。
天宇受売命の御神格・ご利益・ご神徳
天宇受売命は、神楽・舞・芸能・技芸の神として信仰されています。現在の神社では芸能上達や技芸上達が代表的な信仰となり、猿田彦大神との結びつきから良縁や縁結び、夫婦円満を願う神社もあります。
天宇受売命の御神格
| 御神格 | 神楽の神、舞の神、芸能の神、技芸の神、祭祀・鎮魂に関わる神 |
|---|
天宇受売命が芸能の神として信仰される背景には、天岩戸での舞と猿女君の存在があります。
天岩戸では、自ら舞うことで八百万の神々の笑いを起こし、天照大御神を岩戸の外へ導くきっかけを作りました。この舞は神楽の起源とも結びつけて伝えられています。
さらに、天宇受売命を祖とする猿女は宮廷祭祀に関わりました。神話の中で舞う女神と、祭祀の場で舞を担う猿女が結びつき、神楽・舞・芸能を守る神としての信仰が広がりました。
天宇受売命のご利益
| ご利益 | 芸能上達、技芸上達、良縁、縁結びなど |
|---|
代表的なご利益は芸能・技芸の上達です。天岩戸で舞った神話を背景として、芸能や芸術の分野で力を伸ばしたい人から信仰されています。
京都の芸能神社では芸能・芸術の祖神として祀られ、三重県の佐瑠女神社でも俳優・神楽・技芸・鎮魂の祖神として信仰されています。
良縁や縁結びは、天孫降臨で天宇受売命が猿田毘古神と天孫一行の間を取り持った伝承や、後世に猿田彦大神と夫婦神として祀られるようになった信仰と結びついています。
神社ごとに独自のご神徳も伝わっています。椿岸神社では夫婦円満、宮乃咩神社では安産、戸隠神社の火之御子社では火防などの信仰があります。
天宇受売命のご神徳
| ご神徳 | 芸能・技芸の守護、神楽・舞の守護、鎮魂など |
|---|
天宇受売命は、人前で披露する芸能だけでなく、神に奉げる舞や祭祀とも深く関わる神です。
天宇受売命を祖とする猿女は、鎮魂祭では舞を担い、大嘗祭では前行に奉仕しました。こうした祭祀との関係から、現在も神楽や舞、芸能・技芸を守る神、鎮魂に関わる神として祀られています。
天宇受売命の親・子供は？家系図・関係する神々
『古事記』『日本書紀』では、天宇受売命の父母や直接の子供の名前は詳しく伝えられていません。一方、天宇受売命を祖とする猿女君は古典に登場します。
| 関係 | 神名・説明 |
|---|---|
| 親神 | 『古事記』『日本書紀』には父母の名が記されていない |
| 配偶神 | 後世の神社信仰では猿田彦大神の妻神として祀られる |
| 子 | 『古事記』『日本書紀』には直接の子の名が記されていない |
| 後裔 | 猿女君 |
| 神話で深く関わる神 | 天照大御神、猿田毘古神、邇邇芸命など |
猿田毘古神とは、天孫降臨の神話で出会います。天宇受売命は天孫を迎えに来た猿田毘古神の名と目的を確かめ、その後は送り届ける役目も担いました。
後世の神社信仰では二柱を夫婦神として祀る例があります。椿岸神社では天之鈿女命を猿田彦大神の妻神として祀っています。
天宇受売命の神話・伝承
天宇受売命を代表する神話が「天岩戸」です。太陽神である天照大御神が岩戸へ隠れ、世界が暗闇に覆われたとき、天宇受売命は神々の前で激しく舞いました。その舞と八百万の神々の笑い声が、天照大御神を岩戸の外へ導くきっかけになります。
天岩戸で神々を笑わせた天宇受売命
以下は、原典で確認できる出来事をもとに、現代の読み物として意訳・再構成しています。原文の逐語訳ではありません。
光が消えた。天照大御神が天岩戸の奥へ姿を消し、巨大な岩戸が閉ざされる。高天原も地上も暗闇に沈み、昼と夜の境さえ分からなくなった。
闇の中では災いが次々と起こり、八百万の神々は天安河原へ集まった。鏡を作り、勾玉を連ね、榊を立て、光を取り戻すための準備を進めていく。そして岩戸の前へ進み出たのが、天宇受売命だった。
天宇受売命は天香山の植物を身につけ、手には笹の葉を持った。岩戸の前には槽が伏せられている。その上へ足を置くと、暗闇を打ち破るような音が鳴った。
ドンッ。もう一度、強く踏み込む。足拍子は次第に速く、激しくなり、髪飾りが跳ね、笹の葉が闇を切った。
やがて舞は、神懸かりと呼ぶほどの激しさへ変わった。天宇受売命は胸をあらわにし、裳の紐を陰部の近くまで押し下げる。大勢の神々が見つめる前で、その身体を大きく揺らしながら舞い続けた。
静まり返っていた神々の間から笑い声が漏れ、一柱、また一柱と笑い始める。そしてついに、八百万の神々の笑いが一気に爆発した。天地が暗闇に沈んでいるとは思えないほどの大笑いが、岩戸の外に響き渡る。
その声は厚い岩戸の向こうにも届いた。天照大御神は、自分が隠れて世界が闇に沈んでいるのに、なぜ外の神々が笑っているのかと不思議に思う。そして岩戸をわずかに開いた。
「なぜ、そんなに楽しそうにしているのです」
天宇受売命は答えた。「あなたよりも尊い神がおいでになったので、皆で喜んでいるのです」。天照大御神が外をのぞくと、そこには鏡が差し出されていた。
鏡の中に映った輝く姿を確かめようと、天照大御神がさらに身を乗り出す。その瞬間、待ち構えていた天手力男神が御手をつかみ、一気に岩戸の外へ引き出した。閉ざされていた世界へ、再び光があふれ出した。
暗闇を破る最初のきっかけを作ったのは、岩戸の前で神懸かりとなり、八百万の神々を笑わせた天宇受売命の舞だった。
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天孫降臨で猿田毘古神と向き合う
邇邇芸命が天から地上へ降ろうとしたとき、天と地の間の道に、上下を照らすほど強い光を放つ神が立っていました。何者なのか分からない神を確かめるため、天宇受売命が遣わされます。
天宇受売命が名と目的を尋ねると、その神は猿田毘古神と名乗りました。天孫が地上へ降りると聞き、道案内をするために迎えに来たと告げます。天孫降臨を終えると、天宇受売命は猿田毘古神を送り届ける役目も担いました。
『古事記』には、その後の天宇受売命を描いた強烈な話も残っています。海の魚たちを集めて天孫へ仕えるかと尋ねると、魚たちは次々に仕えると答えました。ただ一匹、ナマコだけが返事をしません。
天宇受売命は小刀を取り、ナマコの口を裂きました。ナマコの口が裂けたような形をしている理由を、この出来事によって説明する神話です。天岩戸の舞と合わせて、天宇受売命の大胆さと激しさが伝わる伝承です。
天宇受売命ゆかりの神社・祀られている神社
天宇受売命は、神楽・舞・芸能・技芸を守る神として各地で祀られています。神社によって信仰の内容には違いがあり、芸能上達や技芸上達のほか、良縁・縁結び・夫婦円満、安産、火防などのご神徳も伝わっています。
佐瑠女神社
三重県伊勢市の猿田彦神社境内にある佐瑠女神社では、天宇受売命を祀っています。
天宇受売命は、俳優・神楽・技芸・鎮魂の祖神として信仰されています。芸能やスポーツをはじめ、さまざまな技芸の上達を願う参拝者が訪れています。
また、天孫降臨で天宇受売命が猿田彦大神と天孫側の間を取り持った伝承から、良い縁を結ぶ神としても信仰されています。
椿岸神社
三重県鈴鹿市の椿大神社にある椿岸神社では、天之鈿女命を主祭神として祀っています。
椿大神社では天之鈿女命を猿田彦大神の妻神とし、芸道の祖神、鎮魂の神として信仰しています。さらに夫婦円満や縁結びの神としても崇敬されています。
神前挙式も行われており、現在の天宇受売命と猿田彦大神の夫婦神信仰を知ることができる神社です。
芸能神社
京都府京都市の車折神社境内にある芸能神社では、天宇受売命を祀っています。
芸能神社は1957年に創建され、天宇受売命を芸能・芸術の祖神として祀っています。俳優や歌手、舞踊家をはじめ、さまざまな芸能・芸術分野で活動する人々から信仰されています。
境内には芸名や団体名などが記された朱塗りの玉垣が数多く奉納されており、現在まで続く芸能信仰を見ることができます。
天宇受売命が祀られている主な神社
| 神社名 | 住所 |
|---|---|
| 火之御子社（戸隠神社） | 長野県長野市 |
| 大田神社（上賀茂神社摂社） | 京都府京都市 |
| 鈴之御前社（熱田神宮末社） | 愛知県名古屋市 |
| 振鉾社（佐太神社末社） | 島根県松江市 |
| 大依羅神社（神楽殿） | 大阪府大阪市 |
戸隠神社の火之御子社では、天鈿女命を主祭神として祀り、芸能上達・火防・縁結びのご神徳が伝わっています。火之御子社に仕えた社人から伝えられた戸隠神社太々神楽も現在まで受け継がれています。
関東で天宇受売命を祀る主な神社
| 神社名 | 住所 |
|---|---|
| 烏森神社 | 東京都港区 |
| 宮乃咩神社（大國魂神社境内） | 東京都府中市 |
| 猿田神社 | 千葉県銚子市 |
烏森神社では天鈿女命を芸能の神として祀っています。大國魂神社境内の宮乃咩神社では天鈿女命を祀り、演芸と安産の神として信仰されています。
千葉県銚子市の猿田神社では、天細女命の表記で猿田彦大神とともに祀られています。