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大雷神(おおいかづちのかみ)は何の神様?八雷神との関係・ご利益・祀られている神社 | 神様図鑑

大雷神オオイカヅチは、日本神話に登場する雷の神です。『古事記』に登場する八雷神ヤクサノイカヅチの一柱で、黄泉の国にいる伊邪那美命イザナミの頭に現れます。雷の災いを避け、雨と実りを願う信仰とともに、八柱の名前や黒雷神クロイカヅチとの違い、各地の神社を紹介します。

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目次

大雷神オオイカヅチは何の神様?

大雷神オオイカヅチは、雷の強い力に結びつく神で、『古事記』の黄泉の国の場面に登場します。亡くなった伊邪那美命イザナミの身体には八柱の雷神が現れ、そのうち頭にいたのが大雷オオイカヅチです。

神話では、伊邪那美命イザナミの命令を受け、ほかの七柱とともに逃げる伊邪那岐命イザナギを追います。千五百の黄泉の軍勢を伴い、伊邪那岐命イザナギが剣を振っても追い続ける恐ろしい追手として描かれています。

「いかづち」は、恐ろしく力強い神霊を意味する「厳つ霊」に由来すると考えられています。八雷神ヤクサノイカヅチの姿は詳しく記されておらず、雷の神とみる説のほか、黄泉の国の魔物や邪気を表すとみる説もあります。

各地の神社では、大雷神オオイカヅチは雷除けや雨乞いの神として祀られています。水を必要とする農村の祈りに加え、電気を使う暮らしや仕事の安全を願う信仰もあり、地域によって祈願の内容が広がっています。

大雷神オオイカヅチの別名と八雷神ヤクサノイカヅチの名前

大雷神オオイカヅチは「おおいかづちのかみ」と読み、古典には「大雷オオイカヅチ」という名で現れます。神社では「大雷大神オオイカヅチ」「大雷命オオイカヅチ」の表記も使われます。

区分別名・異表記
『古事記』・『日本書紀』の一書大雷オオイカヅチ
神社での呼び名大雷神オオイカヅチ、大雷大神オオイカヅチ、大雷命オオイカヅチ

「大」の意味には、同じ八柱の中にいる若雷ワカイカヅチの「若」と対になるとする説があります。

八雷神ヤクサノイカヅチは「やくさのいかづちのかみ」と読み、大雷オオイカヅチを含む八柱をまとめた呼び名です。『古事記』に出てくる名前と、伊邪那美命イザナミの身体のどこにいたかを並べると、次のようになります。

神名身体の部位
大雷オオイカヅチ頭
火雷ホノイカヅチ胸
黒雷クロイカヅチ腹
析雷サクイカヅチ陰部
若雷ワカイカヅチ左手
土雷ツチイカヅチ右手
鳴雷ナルイカヅチ左足
伏雷フシイカヅチ右足

なお、黒雷神クロイカヅチとして知られる黒雷クロイカヅチは、大雷オオイカヅチとは別の一柱で、『古事記』では伊邪那美命イザナミの腹にいる雷神です。「黒」は、雷が起こるときに空や周囲が暗くなる様子を表すという説があります。

『日本書紀』の神代第五段にある一書第九では、八柱は八色雷公ヤクサノイカヅチと呼ばれます。大雷オオイカヅチは首、黒雷クロイカヅチは尻にいるとされ、八柱の中には山雷ヤマイカヅチや野雷ノイカヅチも登場します。上の表は『古事記』の組み合わせです。

大雷神オオイカヅチの御神格・ご利益・ご神徳

大雷神オオイカヅチへの祈りには、雷による災いを避けたいという願いと、田畑を潤す雨を得たいという願いがあります。現在の神社では、電気設備や通信の安全を祈る信仰も受け継がれています。

大雷神オオイカヅチの御神格

項目内容
御神格雷の神、雨や水に関わる神、農耕を守る神

雷と雨は、田畑の実りに関わる自然の力です。水を引きにくかった埼玉県東松山市の大谷では、水の神である大雷命オオイカヅチに雨を願い、豊作の年には相撲を奉納して感謝しました。

神奈川県の大山では、大雷神オオイカヅチと高龗神タカオカミが、田畑へ水を行き渡らせる灌漑や、蚕を育てる養蚕などの生業を守る神として敬われてきました。

大雷神オオイカヅチのご利益・ご神徳

項目内容
ご利益雷除け・災難除け、雨乞い・五穀豊穣、電気・通信の安全、気力充実・IT技術の向上など
ご神徳雷の災いから暮らしを守る働き、雨と水によって農耕を支える恵み、電気を扱う仕事への守護など

東松山市大谷の大雷神社には、井戸から汲んだ水を人々が手桶で手渡しし、本殿の御幣に掛けて雨を願う作法が伝わります。雨乞いに訪れた人々は、年月日や住所を書いた木札を社殿などの軒先に打ち付け、参拝の印を残したといいます。

雷除けや電気・通信の安全は、群馬県板倉町の雷電神社でも祈願されています。埼玉県熊谷市の上之雷電神社は、摂社大雷神社の神札に、雷除けに加えて気力充実やIT技術の向上というご利益を掲げています。

大雷神オオイカヅチの家系図・関係する神々

大雷神オオイカヅチの誕生に関わるのは、国や多くの神々を生んだ伊邪那美命イザナミです。東松山市大谷の大雷神社では、大雷命オオイカヅチを伊邪那美命イザナミの御子と伝えています。

関係神名・説明
母(親神)伊邪那美命イザナミ。大谷の大雷神社の由緒では、大雷命オオイカヅチをその御子としています。

『古事記』で大雷オオイカヅチが現れるのは、伊邪那美命イザナミが亡くなった後、黄泉にいる場面です。ほかの七柱が身体の各部にいるなか、大雷オオイカヅチは頭に成った神として語られます。大雷オオイカヅチ自身の父や配偶神、子については、この物語に記述がありません。

伊邪那岐命イザナギは、伊邪那美命イザナミを連れ戻そうとして黄泉の国へ来た夫です。妻の姿を見て逃げ出したため、大雷オオイカヅチたちに追われることになります。

⇒【東松山市】大谷の大雷神社の由緒・地域史資料はこちら

大雷神オオイカヅチの神話・伝承

『古事記』には、亡くなった妻に会うため黄泉の国へ来た伊邪那岐命イザナギが、その姿を見て逃げ出す物語があります。大雷オオイカヅチを含む八雷神ヤクサノイカヅチは、逃げる伊邪那岐命イザナギを追いかけます。

櫛の火が照らした八柱の雷神

以下は、原典で確認できる出来事をもとに、現代の読み物として意訳・再構成しています。原文の逐語訳ではありません。

待っても、待っても、扉の向こうから妻は戻ってこなかった。伊邪那岐命イザナギは暗がりに目を凝らし、さっき聞いた声を思い返した。「私を見ないで」。その頼みを守れば、もう一度、二人で帰れるのだろうか。

妻の伊邪那美命イザナミは、すでに黄泉の国の食べ物を口にしたという。それでも夫が迎えに来てくれたことを喜び、帰るために黄泉の神と相談してくると言っていた。一緒に造りかけた国へ戻ってほしいと願ったとき、たしかに希望はあった。

だが、返事のない時間が長すぎる。伊邪那岐命イザナギは左の髪に挿した櫛へ手を伸ばし、端の太い歯を一本折った。小さな火を灯すと、指先の震えに合わせて明かりが揺れた。

火をかざした先に、妻の身体があった。蛆がたかり、その表面をうごめいている。見知った姿を探そうとするほど、目の前のものを受け入れられず、喉が硬く閉じた。

その頭には大雷オオイカヅチがいた。胸にも、腹にも、手足にも、別の雷神が成っている。八柱を宿した身体を前にして、伊邪那岐命イザナギは声をかけることも、近づくこともできなかった。

帰ってきてほしい。その願いを口にしていたはずの唇から、今は荒い息しか漏れない。伊邪那岐命イザナギは妻に背を向け、走り出した。

「私に、恥をかかせたのね」

伊邪那美命イザナミの声が背中を追った。妻が差し向けた醜い女の化け物、黄泉醜女ヨモツシコメの気配が近づく。伊邪那岐命イザナギは髪飾りの黒御鬘クロミカヅラをつかんで投げ捨て、そこに実った山葡萄を追手が食べる隙に先へ逃げた。

それでも足音は再び迫る。今度は右の髪の櫛を折って投げると、地面から筍が生えた。追手がそれを抜いて食べている間にも、伊邪那岐命イザナギは立ち止まれなかった。

さらに伊邪那美命イザナミは、八雷神ヤクサノイカヅチに千五百の黄泉の軍勢を添え、夫を追わせた。伊邪那岐命イザナギは腰の十拳剣トツカノツルギを抜き、背後へ振りながら走った。腕が重くなるほど剣を振っても、追跡はやまない。

黄泉比良坂ヨモツヒラサカのふもとにたどり着いたとき、桃の実が目に入った。伊邪那岐命イザナギは三つをつかみ、迫りくる者たちに向き直った。逃げるために動かしていた足を踏みとどめ、桃で迎え撃つ。

追手が退いた。大雷オオイカヅチたち八雷神ヤクサノイカヅチも、黄泉の軍勢も、ことごとく引き返していく。剣を振り続けても振り切れなかった恐怖が遠ざかり、伊邪那岐命イザナギはようやく深く息を吸った。

自分を救った桃を見つめ、伊邪那岐命イザナギは願いを託した。地上に生きる人々が苦しみ、困り果てたときにも、同じように助けてほしい。その名を意富加牟豆美命オオカムヅミと授ける声は、もう逃げる者の息切れに途切れなかった。

大雷神オオイカヅチゆかりの神社・祀られている神社

大雷神オオイカヅチを祀る神社には、山の信仰と結びつく社や、雨乞いと雷除けで信仰を集める社があります。関東の雷電信仰をはじめ、東北や近畿にも祭神として名を掲げる神社が伝わっています。

大山阿夫利神社|神奈川県伊勢原市

神奈川県伊勢原市の大山阿夫利神社では、大雷神オオイカヅチを山頂の摂社・奥社に祀っています。山の中腹にある下社でも、大山祇大神オオヤマツミ、高龗神タカオカミとともに祀られています。

大雷神オオイカヅチは、大山では大天狗ダイテングとも呼ばれます。大山は雨降山の名でも知られ、山の水と結びつく信仰を集めてきました。現在も「講」と呼ばれる参拝の仲間を組んで訪れる大山詣りが受け継がれ、秋季例大祭には下社から麓の社務局へ神輿が渡ります。

⇒ 大山阿夫利神社のご利益・属性・見どころを詳しく見る

雷電神社|群馬県邑楽郡板倉町

群馬県板倉町の雷電神社は、大雷大神オオイカヅチを主な祭神の一柱とし、火雷大神ホノイカヅチ、別雷大神ワケイカヅチとともに祀っています。関東、とくに利根川流域に広がる雷電信仰の総本宮です。

江戸時代には館林藩主だった徳川綱吉が社殿を改修し、徳川家の三ツ葉葵の紋を用いることが許されました。1835年に完成した現在の社殿には、石原常八主信らによる彫刻が施されています。5月1日から5日までの雷電大祭には、雷除け、雨乞い、豊作、電気や通信の安全などを願う人々が訪れます。

⇒【板倉町】雷電神社の紹介ページはこちら

上之雷電神社|埼玉県熊谷市

埼玉県熊谷市の上之雷電神社では、上之村神社の摂社である大雷神社に、大雷神オオイカヅチを主祭神として祀っています。「上之の雷電さま」の名で親しまれてきた神社です。

1558年には、成田長泰が朱塗りに金箔を施した御扉を奉納しました。大雷神社の本殿と御扉は、埼玉県指定文化財となっています。現在は電気工事や家電販売、IT業界などの人々からも崇敬を集め、大雷神社の神札や、雷除けを願う神札・お守りを授与しています。

⇒上之雷電神社公式サイトはこちら

大雷神オオイカヅチが祀られている主な神社

代表の三社のほかにも、次の神社で祀られています。東松山市の大雷神社では「大雷命オオイカヅチ」、仙台市と豊岡市の雷神社では「大雷神オオイカヅチ」が祭神名として使われています。

神社名住所
大雷神社埼玉県東松山市大谷
雷神社宮城県仙台市宮城野区
雷神社兵庫県豊岡市佐野
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