伊弉諾尊は、伊弉冉尊とともに日本の国土と多くの神々を生んだ神です。妻を追って黄泉の国へ向かい、生還後の禊から天照大御神・月読命・建速須佐之男命を生んだことでも知られています。
国生み・神生みを行った「生み出す神」である一方、黄泉の穢れを水で清めたことから、禊や祓いにも深く関わっています。現在は神社によって、延命長寿、縁結び、夫婦和合、子授け、厄除けなどの信仰があります。
伊弉諾尊は何の神様？
伊弉諾尊は、伊弉冉尊とともに日本の島々と多くの神々を生み、国土の形を整えた神です。また、黄泉の国から帰ったあとに行った禊は、現在の神道にも続く禊や祓いの由来を語る神話として伝えられています。
神話では、伊弉諾尊と伊弉冉尊は神世七代の最後に現れる男女一組の神です。天つ神から国土を整えるよう命じられ、天沼矛を使って淤能碁呂島を作り、そこを足場として国生みを始めます。
淡路島をはじめとする島々を生んだあと、二神は海、風、山、木、火などに関わる神々を次々と生みました。日本神話の舞台となる国土だけでなく、その世界で働く多くの神々が現れる過程にも伊弉諾尊は関わっています。
しかし、火之迦具土神の誕生によって伊弉冉尊が亡くれると、伊弉諾尊の物語は大きく変わります。妻を取り戻そうと死者の世界である黄泉の国まで追いかけますが、二神は最後には決別しました。
黄泉の国から戻った伊弉諾尊は、死の世界で身についた穢れを清めるために禊を行います。『古事記』では、この禊から多くの神々が生まれ、最後に左目から天照大御神、右目から月読命、鼻から建速須佐之男命が誕生します。黄泉国の物語と禊、三貴子の誕生は、一続きの流れとして描かれています。
伊弉諾尊は三貴子にそれぞれ治める場所を与え、天照大御神には高天原、月読命には夜の世界、建速須佐之男命には海原を任せます。
このように伊弉諾尊は、国土と神々を生み出す役割を担いながら、死の世界との決別と禊を経て、その後の日本神話を動かす神々を送り出した存在です。
伊弉諾尊の読み方・別名
「伊弉諾尊」は、一般に「いざなぎのみこと」と読みます。「イザナギ」と呼ばれることも多く、『古事記』『日本書紀』や神社によって使われる漢字には違いがあります。
| 区分 | 別名・異表記 |
|---|---|
| 主な表記 | 伊弉諾尊、伊弉諾命、伊弉諾大神 |
| 『古事記』など | 伊耶那岐神、伊邪那岐命、伊邪那岐神など |
| 『日本書紀』など | 伊奘諾尊、伊奘諾など |
「伊邪那岐」のように漢字が異なることも多いですが、別の神ではなくイザナギを表す異表記です。
現在は「イザナギ」という濁った読みが広く使われています。一方、『古事記』の古い神名については「イザナキ」と清音で読む考え方もあります。一般向けには「伊弉諾尊＝いざなぎのみこと」と覚えて問題ありません。
伊弉諾尊の御神格・ご利益・ご神徳
伊弉諾尊の信仰には、伊弉冉尊とともに国や神々を生んだことと、黄泉の国から帰って禊を行ったことが深く関わっています。
実際に案内されているご利益は神社によって異なります。多賀大社では延命長寿・縁結び・厄除け、筑波山神社では縁結び・夫婦和合・家内安全・子授け・子育てなどが挙げられています。
伊弉諾尊の御神格
| 御神格 | 国生み・神生みの神、生命を生み出す神、禊・祓いに深く関わる神 |
|---|
伊弉諾尊の大きな役割は、伊弉冉尊とともに国土と神々を生んだことです。多賀大社では二神を「生命の親神様」として祀り、筑波山神社では日本人の祖神として信仰しています。
もう一つが禊です。黄泉の国から戻った伊弉諾尊は、自らに付いた穢れを落とすために水で身体を清めました。現在の神道にも続く禊・祓いと深く結びつく神話です。
国土や神々を「生む」働きと、死の穢れを「清める」働き。この二つが伊弉諾尊の大きな特徴です。
伊弉諾尊のご利益
| ご利益 | 延命長寿、縁結び、夫婦和合、家内安全、子授け・子育て、厄除けなど |
|---|
延命長寿は多賀大社で特によく知られています。多賀大社では伊邪那岐大神・伊邪那美大神を生命の親神として祀り、古くから延命長寿の神として信仰されてきました。
縁結び、夫婦和合、子授け、子育ては、伊弉諾尊と伊弉冉尊が夫婦となって国生み・神生みを行った神話と結びついています。筑波山神社では二神を男体山と女体山に祀り、これらのご神徳を案内しています。
厄除けや清めとのつながりでは、黄泉の国から戻った伊弉諾尊の禊が背景にあります。死の世界で身についた穢れを水で洗い流す神話が、禊や祓いへの信仰につながっています。
伊弉諾尊のご神徳
| ご神徳 | 国土を生み出す働き、生命を生み育てる働き、禊によって穢れを清める働き |
|---|
伊弉諾尊のご神徳は、願いごとの種類よりも、神話の中で行ったことを見ると分かりやすくなります。
伊弉冉尊とともに国土と神々を生み、黄泉の国から帰ると禊によって穢れを清めました。その禊から再び多くの神々が生まれ、最後には三貴子が誕生します。
そのため、現在の信仰でも生命や家族に関わる願いと、厄除けや清めに関わる願いの両方につながっています。
伊弉諾尊の家系図・関係する神々
伊弉諾尊と伊弉冉尊は、神世七代の最後に現れる一組の神です。『古事記』では伊弉諾尊の父神・母神が示されているわけではなく、二神が一組となって国生み・神生みを始めます。
二神の間からは多くの神々が生まれました。また、伊弉冉尊の死後には、伊弉諾尊自身が行った禊からさらに多くの神々が生まれています。
| 関係 | 神名・説明 |
|---|---|
| 配偶神 | 伊弉冉尊 |
| 二神が生んだ神 | 火之迦具土神をはじめ多数の神々 |
| 伊弉諾尊の禊から生まれた神 | 天照大御神、月読命、建速須佐之男命ほか |
| 父母 | 『古事記』では父神・母神を示さない |
特に有名なのが、天照大御神・月読命・建速須佐之男命の三貴子です。左目から天照大御神、右目から月読命、鼻から建速須佐之男命が生まれ、伊弉諾尊は三柱にそれぞれの世界を治めるよう命じます。
一方、火之迦具土神を伊弉諾尊が斬った際には、剣についた火之迦具土神の血や、斬られた身体の各部から多くの神々が生まれました。建御雷之男神もこの場面で現れる神の一柱です。これらは伊弉諾尊が通常の神生みで生んだ神々とは分けて扱います。
伊弉諾尊の神話・伝承
伊弉諾尊の代表的な神話は、伊弉冉尊との国生みから始まり、妻の死、黄泉の国への追跡、夫婦の決別、禊、三貴子の誕生へと続きます。
国や神々を生み続けた夫婦が死によって引き裂かれ、伊弉諾尊自身も死者の世界へ足を踏み入れる物語です。その黄泉の穢れを洗い流した先で、天照大御神たちが誕生します。
国生みから黄泉国、そして禊へ
以下は、原典で確認できる出来事をもとに、現代の読み物として意訳・再構成しています。原文の逐語訳ではありません。
世界はまだ、今のようには整っていなかった。
伊弉諾尊と伊弉冉尊は天つ神々から天沼矛を渡され、漂う国土を整えるよう命じられた。二神は天浮橋に立つと、その長い矛を下の海へ差し入れ、どろりとした海水をかき回した。
やがて矛を引き上げる。先端から滴った塩が重なり固まり、一つの島になった。淤能碁呂島である。
二神は島へ降り、大きな天御柱を立てた。その柱を伊弉諾尊と伊弉冉尊が反対方向から回り、出会ったところで夫婦となろうとした。
最初に声を上げたのは伊弉冉尊だった。その後に生まれた蛭子は葦船に乗せて流され、次に生まれた淡島も子の数には入れられなかった。
二神は天つ神々に理由を尋ねる。そして儀式をやり直し、今度は伊弉諾尊から伊弉冉尊へ声をかけた。
そこから国生みが始まった。
淡路島を最初として、四国、隠岐、九州、壱岐、対馬、佐渡、本州――次々と島々が生まれていく。さらに二神は海、風、木、山など、世界のさまざまなものに関わる神々を生んでいった。
二神の間から新しい命が次々と現れ、世界は形を整えていく。
だが、その神生みの最後に近づいたとき、二神を引き裂く子が生まれた。
火之迦具土神。
火そのものを宿す神を産んだ瞬間、伊弉冉尊の陰部は激しい炎に焼かれた。傷は深く、伊弉冉尊は寝込む。激しい苦しみの中で吐いた物、大便、尿からも神々が生まれた。
それでも身体は回復しなかった。
伊弉冉尊は死んだ。
伊弉諾尊は妻の枕元へ這い、足元へ這い、泣いた。その涙からさえ神が生まれた。だが、どれほど涙を流しても、妻は起き上がらない。
悲しみは、やがて激しい怒りへ変わった。
伊弉諾尊は腰の十拳剣を抜いた。
目の前にいるのは、妻の命を奪った火之迦具土神――自分の子だった。
刃を振り下ろす。
火之迦具土神の首が斬り落とされた。
剣の先や根元についた血が岩へ飛び散り、その血からまた神々が生まれた。斬られた火之迦具土神の頭、胸、腹、手、足などからも次々と神々が現れる。建御雷之男神も、この血から生まれた神の一柱だった。
妻を失った伊弉諾尊は、それでも伊弉冉尊を諦めなかった。
生者が暮らす世界を離れ、死者が向かう黄泉の国へ足を踏み入れる。
暗闇の先で、ついに伊弉冉尊へ呼びかけた。
「私とあなたの国づくりは、まだ終わっていない。帰ろう」
だが、伊弉冉尊はすでに黄泉の国の食べ物を口にしていた。それでも迎えに来てくれた夫のため、黄泉の神々と相談してみると答える。
その代わり、一つだけ約束を求めた。
「私の姿を見ないでください」
伊弉諾尊は待った。
闇の中で、待った。
しかし伊弉冉尊は戻ってこない。声も聞こえない。どれだけ時間が過ぎたのかも分からない。
ついに伊弉諾尊は約束を破った。
髪に挿していた櫛の歯に火を灯し、暗闇の奥を照らす。
そこに横たわっていたのは、かつてともに国を生み、何柱もの神を生んだ妻だった。
だが、もう生前の姿ではない。
死体には蛆がたかり、その身体には恐ろしい雷神たちが取りついていた。
伊弉諾尊の身体が凍りつく。
次の瞬間、彼は逃げ出した。
その姿を見られた伊弉冉尊の怒りが黄泉の国に響く。
「私に恥をかかせたな」
伊弉冉尊は黄泉醜女を差し向けた。さらに自らの身体にいた雷神たちと、黄泉の軍勢までが伊弉諾尊を追う。
伊弉諾尊は地上へ向かって走った。
背後から、追手が迫る。
身につけていた物を投げ、追手がそれに気を取られている間に逃げる。それでも黄泉の軍勢は止まらない。
黄泉比良坂まで逃げてきた伊弉諾尊は、そこに生えていた桃の実を投げつけた。
追手が退く。
ようやく逃げ切れる――。
だが、最後に現れたのは伊弉冉尊自身だった。
伊弉諾尊は巨大な岩を黄泉比良坂へ置いた。
生者の世界と死者の世界が閉ざされる。
岩を挟み、かつて夫婦として国を生んだ二神が向かい合う。
伊弉冉尊は告げた。
「あなたの国の人間を、一日に千人殺す」
伊弉諾尊は答える。
「それなら私は、一日に千五百の産屋を建てよう」
一日に千の命が失われるなら、それを上回る命を生み出す。
この言葉によって、人が毎日死に、それ以上の人が毎日生まれる理由が語られる。そして二神の夫婦としての関係は、ここで終わった。
黄泉の国から戻った伊弉諾尊は、自分がひどく穢れた場所へ行ってしまったことを嫌った。
向かったのは、筑紫の日向の橘の小門の阿波岐原。
身につけていた物を脱ぎ捨て、水へ入る。
黄泉の穢れを洗い流すための禊だった。
衣服や持ち物を外すたび、身体を水で洗うたび、新しい神々が生まれる。死者の世界から持ち帰った穢れが落ち、その一方で次々と新たな神が現れていった。
そして最後に顔を洗う。
左目を洗った。
天照大御神が生まれた。
右目を洗った。
月読命が生まれた。
鼻を洗った。
建速須佐之男命が生まれた。
伊弉諾尊は、この三柱の誕生を喜んだ。
天照大御神には高天原を。
月読命には夜の世界を。
建速須佐之男命には海原を。
それぞれに治める場所を与えた。
だが、建速須佐之男命だけは命じられた国を治めず、母のいる国へ行きたいと激しく泣き続けた。
伊弉諾尊は怒り、建速須佐之男命を追放する。
国を生み、神々を生み、妻を失い、その妻を追って死者の国へ足を踏み入れた伊弉諾尊。
黄泉から生還した彼が最後に行った禊から、日本神話を大きく動かしていく三貴子が生まれた。
『古事記』では、その後の伊弉諾尊について「淡海の多賀」に鎮まったと伝えています。一方、『日本書紀』には淡路に幽宮を構えたとする伝承もあり、伊弉諾尊の最後については異なる伝え方が残されています。
⇒ 【國學院大學 古典文化学事業】『古事記』黄泉国の段はこちら
伊弉諾尊ゆかりの神社・祀られている神社
伊弉諾尊は、伊弉冉尊とともに祀られる神社が各地にあります。国生み・神生みを行った夫婦神として、生命、長寿、縁結び、夫婦や家庭に関する信仰につながってきました。
一方、黄泉の国から戻ったあとの禊に関わる信仰もあり、神社によって伊弉諾尊との結びつき方は異なります。
多賀大社
滋賀県犬上郡多賀町に鎮座する多賀大社は、伊邪那岐大神と伊邪那美大神を祭神として祀る神社です。
『古事記』には、伊弉諾尊が「淡海の多賀」に鎮まったと記されています。多賀大社では二神を生命の親神として祀り、古くから「お多賀さん」の名で親しまれてきました。
特に有名なのが延命長寿の信仰です。このほか、縁結びや厄除けの神としても信仰されています。鎌倉時代から江戸時代にかけて武家や民衆にも信仰が広がり、多賀大社の分祀社は全国239社を数えると案内されています。
筑波山神社
茨城県つくば市に鎮座する筑波山神社では、筑波山そのものを御神体とし、男体山に伊弉諾尊、女体山に伊弉冊尊を祀っています。
二神がそれぞれ男体山と女体山に祀られており、国生み・神生みを行った夫婦神として信仰されています。
現在は縁結び、夫婦和合、家内安全、子授け、子育てなどのご神徳が案内されています。また、国土を整えた神であることから、開拓、社運隆昌、工事安全、交通安全などの信仰もあります。
白山比咩神社
石川県白山市に鎮座する白山比咩神社は、全国三千余社の白山神社の総本宮です。菊理媛尊、伊弉諾尊、伊弉冉尊の三柱を祭神として祀っています。
菊理媛尊は『日本書紀』の一書で、黄泉の国をめぐって伊弉諾尊と伊弉冉尊が対峙する場面に登場します。何かを告げると、伊弉諾尊はその言葉を褒め、その場を去ったと記されています。
白山比咩神社では三柱をともに祀っており、境内には禊場があります。現在も神職の指導による禊の研修や体験が行われています。
伊弉諾尊が祀られている主な神社
| 神社名 | 住所 |
|---|---|
| 玉置神社 | 奈良県吉野郡十津川村 |
| 伊佐須美神社 | 福島県大沼郡会津美里町 |
| 熊野大社 | 山形県南陽市 |
| 皆中稲荷神社 | 東京都新宿区 |
玉置神社では本社祭神として伊弉諾尊、伊佐須美神社では伊弉諾尊・伊弉冉尊など四柱を祀っています。熊野大社と皆中稲荷神社でも伊弉諾尊にあたる祭神を公式情報で確認できます。