大山咋神は、比叡山や京都の松尾山と深く結びつく山の神です。山とその周辺の土地を治める神として信仰され、土地の開拓や水、産業の発展とも結びついてきました。
滋賀の日吉大社では日吉・日枝・山王信仰を代表する神として祀られ、京都の松尾大社では醸造祖神として酒造家をはじめとする醸造業から厚い信仰を集めています。
名前がよく似た大山祇神とは別の神ですが、『古事記』の系図をたどると、大山祇神は大山咋神の曾祖父にあたります。
この記事では、大山咋神がどんな神なのか、大山祇神との違い、ご利益、家系図、妻・子供にまつわる伝承、神話、ゆかりの神社まで紹介します。
大山咋神は何の神様？
大山咋神は、山とその周辺の土地を治める神です。『古事記』では、近江国の日枝山、現在の比叡山と、山城国葛野の松尾に鎮まる神として登場します。
別名は山末之大主神です。「山末」は山頂、「大主」はその場所を治める主を表し、「山頂の偉大な主」という意味に解する説があります。比叡山の地主神としての性格が表れた名前です。
『古事記』には、大山咋神を鳴鏑を用いる神とする記述もあります。鳴鏑とは、飛ぶと音を立てる鏑矢のことです。
大山咋神への信仰は、比叡山と松尾を大きな中心として広がりました。
松尾では、山の神を氏神として仰いだ秦氏が周辺の開拓に携わったと伝えられています。土地を開き、水を利用し、農業や産業を発展させる暮らしの中で、大山咋神も開拓や土地の発展を守る神として信仰されました。
松尾大社では特に醸造との結びつきが強く、大山咋神は醸造祖神として祀られています。現在も酒をはじめ、味噌・醤油・酢などを造る人々から崇敬されています。
比叡山麓の日吉大社では東本宮の祭神として祀られ、日吉・日枝・山王信仰の中心となりました。各地の日吉神社や日枝神社へ信仰が広がり、土地や地域の発展を守る神として現在まで祀られています。
大山咋神と大山祇神の違いは？
大山咋神と大山祇神は、どちらも山と深く関わる神です。『古事記』では別の神として登場し、系図上では祖先と子孫の関係にあります。
大山祇神は、『古事記』では大山津見神と書かれます。伊邪那岐命と伊邪那美命の神生みで誕生した山の神で、多くの神々の祖先としても登場します。
大山咋神は、そこから数世代後に生まれる神です。比叡山や松尾という具体的な山と土地に結びつき、その場所を治める地主神としての性格が強く表れています。
| 項目 | 大山咋神 | 大山祇神 |
|---|---|---|
| 読み | オオヤマクイ | オオヤマヅミ |
| 『古事記』での表記 | 大山咋神 | 大山津見神 |
| 親 | 大年神・天知迦流美豆比売 | 伊邪那岐命・伊邪那美命 |
| 主な性格 | 比叡山・松尾など山とその土地を治める神 | 広く山を司る神 |
| 代表的な信仰 | 日吉・日枝・山王信仰、松尾信仰 | 大山祇信仰 |
| 二柱の系譜 | 大山祇神の曾孫 | 大山咋神の曾祖父 |
二柱の血筋は、次のようにつながります。
大山津見神の娘である神大市比売が、須佐之男命との間に大年神を生みます。
大年神と天知迦流美豆比売の間に生まれた神の一柱が大山咋神です。
大山津見神
↓
神大市比売
↓
大年神
↓
大山咋神
そのため、大山祇神と大山咋神は名前が似た山の神であると同時に、『古事記』では曾祖父と曾孫という関係でもあります。
大山咋神の別名
大山咋神には、『古事記』に記された山末之大主神をはじめ、神社で使われる表記があります。
| 区分 | 別名・表記 |
|---|---|
| 『古事記』 | 大山咋神、山末之大主神 |
| 神社・信仰上の表記 | 大山咋命、大山咋大神 |
山末之大主神は、「山頂の偉大な主」という意味に解する説があります。山の上部に鎮まり、その山と周辺の土地を治める大山咋神の性格につながる名前です。
大山咋命や大山咋大神は、神社によって使われる祭神表記です。
大山咋神の御神格・ご利益・ご神徳
大山咋神は、山と土地を治める神として信仰され、開拓や水、産業にも関わる神として祀られてきました。さらに日吉・日枝・松尾など各地の信仰の中で、方除けや厄除け、醸造、縁結び、商売繁盛などさまざまな願いと結びついています。
大山咋神の御神格
| 御神格 | 山の神、地主神、開拓・治水の守護神、産業の守護神、醸造祖神 |
|---|
大山咋神の中心となる神格は、山とその土地を治める神です。『古事記』でも比叡山と松尾という具体的な場所に鎮まる神として描かれています。
松尾では、秦氏が松尾山の神を氏神として仰ぎながら周辺の開拓に携わったと伝えられています。こうした歴史から、土地の開拓や治水、土木、産業を守る神としての信仰が育ちました。
松尾大社では醸造祖神としての信仰も発展しました。現在も酒造業を中心に、味噌・醤油・酢などさまざまな醸造に関わる人々から崇敬されています。
大山咋神のご利益
| ご利益 | 方除け、厄除け、家内安全、夫婦和合、縁結び、子授け、安産、商売繁盛、社運隆昌、醸造繁栄など |
|---|
大山咋神のご利益は、各地で発展した信仰によって幅があります。
日吉大社を中心とする日吉・山王信仰では、方除けや厄除け、家内安全、夫婦和合、商売繁盛などの信仰があります。平安京の北東に位置する日吉大社は、都の魔除け・災難除けを祈る社としても崇敬されました。
東京の日枝神社では、大山咋神と玉依姫の丹塗矢伝承から縁結びの神として信仰されています。安産・子授け・良縁などの祈願も行われています。
松尾大社では醸造繁栄の信仰が特に有名です。酒造家だけでなく、味噌・醤油・酢などを扱う醸造業からも厚く崇敬されています。
大山咋神のご神徳
| ご神徳 | 山・土地・水の守護、開拓・治水、万物の成長、産業の発展、醸造の守護 |
|---|
大山咋神は、山や土地を治め、水と土地の恵みによって人々の暮らしや産業を支える神として敬われてきました。
東京の日枝神社では、山と水を司り、大地と万物の成長、産業の発展を守る神として祀られています。松尾では土地の開拓と産業の発展に関わる信仰から、醸造を守る神としての性格も強く受け継がれています。
大山咋神の系図・関係する神々
大山咋神は、『古事記』の大年神の系譜に登場します。
父は大年神、母は天知迦流美豆比売です。父の大年神は須佐之男命と神大市比売の子で、神大市比売の父が大山津見神です。
| 関係 | 神名・説明 |
|---|---|
| 父 | 大年神 |
| 母 | 天知迦流美豆比売 |
| 父方の祖父 | 須佐之男命 |
| 父方の祖母 | 神大市比売 |
| 曾祖父 | 大山津見神。神大市比売の父 |
| 同じ父母から生まれた神々 | 奥津日子神、 奥津比売命、 庭津日神、 阿須波神、 波比岐神、 香山戸臣神、 羽山戸神、 庭高津日神、 大土神 |
| 妃神 | 鴨玉依姫神。日吉大社で大山咋神の妃神として祀られる |
| 御子とする伝承 | 賀茂別雷神。大山咋神を丹塗矢の神とする後世の伝承で親子関係が語られる |
大年神と天知迦流美豆比売の間には、大山咋神を含む十柱の神が生まれています。奥津日子神と奥津比売命は竈に関わる神で、そのほかにも土地や農耕、暮らしと結びつく神々が大年神の系譜に並びます。
大山咋神の妻・鴨玉依姫神
日吉大社では、鴨玉依姫神が大山咋神の妃神として祀られています。
東本宮の大山咋神と樹下宮の鴨玉依姫神は夫婦の神とされ、毎年4月に行われる山王祭にも二柱の関係が表れています。
4月12日の「午の神事」は、大山咋神と鴨玉依姫神の結婚を再現する神事です。山上に上げられていた神輿が比叡山を下り、山麓の東本宮へ渡ります。
翌13日には、出産を迎える神へ花を供える「花渡り式」が行われます。夜の「宵宮落とし神事」では、大山咋神と鴨玉依姫神による出産と御子神の誕生が表現され、激しく揺らされた神輿が高い場所から地面へ落とされる瞬間が、御子神の誕生を表すとされています。
『古事記』の大年神の系譜には大山咋神の妻の名前は記されていません。鴨玉依姫神との夫婦関係は、日吉大社の信仰と祭りの中で現在まで受け継がれています。
大山咋神の子供と賀茂別雷神の伝承
大山咋神の子供を調べると、賀茂別雷神の名前がよく挙がります。この親子関係は、京都の賀茂信仰に伝わる丹塗矢の物語と結びついています。
『山城国風土記』逸文では、玉依日売が川遊びをしていると、上流から丹塗矢が流れてきます。その矢を持ち帰った玉依日売はやがて身ごもり、賀茂別雷命を産みました。
この伝承では、丹塗矢の正体は火雷神と記されています。
後世になると、『古事記』に大山咋神を鳴鏑と結びつける記述があることから、この丹塗矢を大山咋神の神霊とする説も現れました。東京の日枝神社では、大山咋神が丹塗矢に姿を変えて玉依姫と出会い、子供をもうけたという故事を現在も伝えています。
そのため、大山咋神と賀茂別雷神の親子関係は、後世に大山咋神と丹塗矢を結びつけた伝承の中で語られています。
大山咋神の神話・伝承
大山咋神には、丹波を覆っていた湖の水を抜き、山城と丹波の土地を拓いたという伝説があります。現在の保津峡や保津川につながる、土地と水を動かす山の神らしい物語です。
湖を切り開き、山城・丹波を拓いた大山咋神
以下は、松尾大社に伝わる伝説で確認できる出来事をもとに、現代の読み物として意訳・再構成しています。原文の逐語訳ではありません。
山々に囲まれた丹波の地を、果ての見えない水面が覆っていた。水は静かだったが、その下には人が耕すことのできる大地が沈んでいる。岸辺に立つ人々にとって、目の前の湖は豊かな水であると同時に、自分たちの暮らす土地を閉じ込める巨大な壁でもあった。
人々は山を見上げ、大山咋神に願った。「この水を外へ流し、私たちが暮らせる土地をお与えください」。山を治める神へ向けられたその願いは、湖のほとりから何度も繰り返された。
大山咋神は、湖を囲む山々と、その向こうに広がる山城の地を見渡した。丹波を満たしている水に出口を与えれば、沈んだ土地が姿を現し、その水は別の乾いた土地を潤すことができる。神は人々の願いを受け、閉ざされた山に水の道を開くことを決めた。
山が震えた。岩が砕け、土が崩れ、それまで一枚の壁だった場所に深い裂け目が生まれていく。やがて保津峡となるその場所へ、行き場を失っていた湖の水が一気に押し寄せた。
ゴウッ、と山間を揺らす音が響いた。静かだった水面は崩れ、濁った奔流が岩を洗いながら狭い峡谷へなだれ込んでいく。岸にいた人々は、目の前から水が引いていく光景を息をのんで見つめた。
大山咋神が保津峡を開いたときに出た大量の土は積み上げられ、亀山と荒子山になったと伝えられている。水の下からは、それまで誰の目にも触れなかった大地が少しずつ姿を現した。湿った土が陽の光を受け、丹波にはやがて人々が耕すことのできる沃野が広がっていった。
その水は消えたのではない。峡谷を抜けた流れは保津川となり、今度は山城へ向かった。水の乏しかった荒野へ川が流れ込み、乾いていた土地を潤していった。
丹波では水が引いたことで土地が生まれ、山城では流れてきた水によって土地が育つ。一つの峡谷を開いたことで、二つの地域の姿が変わった。人々は大山咋神を、山城と丹波の開発に力を尽くした神として仰ぐようになった。
そして大山咋神には、開いた水の道を自ら進んだという伝承も残っている。山城と丹波を結ぶ保津川には、岩にぶつかって白いしぶきを上げる激しい流れもあれば、水面が静かに広がる穏やかな場所もあった。神はその流れに合わせ、二つの生き物の力を借りたという。
急流へ入ると、大山咋神は鯉の背に乗った。水が岩へ叩きつけられる中、鯉は流れに押し戻されることなく、力強く川を遡っていく。神を乗せたその体は、水しぶきの中を突き抜けるように進んだ。
やがて川の流れが静かになると、神を運ぶ役目は亀へ移った。亀は急ぐことなく、穏やかな水面をゆっくりと進んでいく。荒々しい流れを越える鯉と、静かな流れを渡る亀は、こうして大山咋神と結びつく存在になった。
山を開き、水を通し、その水とともに土地を拓いた大山咋神。松尾大社では現在も、亀と鯉が神の使いとして大切にされている。保津川を流れる水と二つの神使は、山城と丹波を拓いた神の伝説を今へ伝えている。
大山咋神ゆかりの神社・祀られている神社
大山咋神の信仰は、『古事記』にも記された比叡山と松尾を大きな中心として広がりました。
比叡山麓からは日吉・日枝・山王信仰が各地へ広まり、松尾では土地の開拓や産業、醸造を守る神として信仰されています。現在も全国の日吉神社・日枝神社・山王社・松尾社などで大山咋神が祀られています。
日吉大社
日吉大社は、滋賀県大津市坂本に鎮座する神社です。大山咋神は東本宮の祭神として祀られています。
『古事記』に大山咋神が鎮まると記された「日枝山」は現在の比叡山です。その麓に鎮座する日吉大社は、大山咋神と古くから深く結びつく神社です。
日吉大社は全国の日吉・日枝・山王神社の総本宮で、平安京の北東を守る魔除け・災難除けの社としても崇敬されました。比叡山に延暦寺が開かれた後は、天台宗の護法神である山王信仰の中心にもなっています。
毎年行われる山王祭では、大山咋神と鴨玉依姫神の結婚や御子神の誕生を表す神事が受け継がれています。
松尾大社
松尾大社は、京都府京都市西京区に鎮座する神社で、大山咋神と市杵島姫命を祭神として祀っています。
『古事記』には、大山咋神が山城国葛野の松尾に鎮まると記されています。社殿が造られるより前から、松尾山の山霊を山上近くの磐座に祀り、生活の守護神として信仰していたと伝えられています。
5世紀頃には秦氏がこの地域へ入り、松尾山の神を一族の氏神として仰ぎながら周辺の開拓を進めたと伝わります。大山咋神には、丹波の湖を開いて山城・丹波の土地を豊かにしたという開拓伝説も残されています。
特に有名なのが醸造との関係です。松尾大社は大山咋神を醸造祖神として祀り、全国の酒造家をはじめ、味噌・醤油・酢などの醸造に携わる人々から厚く崇敬されています。
日枝神社
日枝神社は、東京都千代田区永田町に鎮座し、大山咋神を主祭神として祀っています。
文明10年（1478年）、太田道灌が江戸城内に川越の山王社を勧請したと伝えられます。その後、徳川家康が江戸へ入り、徳川将軍家の産神・江戸城の鎮守として厚い崇敬を受けました。
江戸の人々からも「江戸郷の総氏神」として敬われ、大山咋神は都市の発展や産業を守る神として広く信仰されました。現在も商売繁盛や社運隆昌、厄除け、安産、縁結びなどの祈願が行われています。
また、大山咋神が丹塗矢に姿を変えて玉依姫と出会ったという故事から、縁結びの神としても信仰されています。
大山咋神が祀られている主な神社
| 神社名 | 住所 |
|---|---|
| 飛驒山王宮 日枝神社 | 岐阜県高山市 |
| 横濱戸塚 松尾神社 | 神奈川県横浜市戸塚区 |
| 箱根神社境内 日吉神社 | 神奈川県足柄下郡箱根町 |
| 若狭彦神社下社 日枝神社 | 福井県小浜市 |
| 西宮神社境内 松尾神社 | 兵庫県西宮市 |
| 根津神社 | 東京都文京区 |
飛驒山王宮 日枝神社は、近江の日吉山王を勧請したと伝わり、大山咋神を山の神・方除けの神・殖産興業の神として祀っています。
横濱戸塚の松尾神社は、鎌倉時代に京都の松尾大社から大山咋神を勧請したと伝わります。治水・開拓・土木・建築・商業・養蚕・醸造・酒造など、仕事や産業を守る神として信仰されています。
箱根神社境内の日吉神社では、大山咋神を箱根神社の鎮護神・地主神として祀っています。若狭彦神社下社の日枝神社や、西宮神社境内の松尾神社、根津神社にも大山咋神が祀られています。