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彦狭知命(ひこさしりのみこと)は何の神様?建築のご利益・手置帆負命との関係・神話 | 神様図鑑

彦狭知命ヒコサシリは、日本神話に登場する木工・建築の神様です。

天照大御神アマテラスを迎える宮殿を造った神として知られ、現在も大工や建築に携わる人々の守護神として信仰されています。

この記事では、彦狭知命ヒコサシリのご利益や手置帆負命タオキホオイとの関係、天岩戸神話での活躍、現在も続く上棟祭とのつながりを紹介します。

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目次

彦狭知命ヒコサシリは何の神様?

彦狭知命ヒコサシリは、宮殿の建築や祭具の製作を担った神様で、木工・建築・土木の守護神として信仰されています。

平安時代初期に成立した『古語拾遺』では、天太玉命アメノフトダマに従う五柱の神の一柱として登場します。天照大御神アマテラスが天岩戸に隠れた際には、手置帆負命タオキホオイと協力して木材を切り出し、神聖な宮殿である瑞殿を建てました。

また、『日本書紀』では盾を作る役目を与えられており、神々の祭祀に必要な道具を製作する神としても伝えられています。

彦狭知命ヒコサシリは、古代に朝廷の祭祀を支えた紀伊国の忌部氏の祖神でもあります。忌部氏は神事に必要な道具の製作や祭祀を担った氏族で、彦狭知命ヒコサシリの子孫が神武天皇の宮殿造営に携わったという伝承も残されています。

現在も建築に関わる神として信仰され、家を建てる際の上棟祭では、工事の安全や建物の無事を願って祀られています。

彦狭知命ヒコサシリの別名・読み方

彦狭知命ヒコサシリは「ヒコサシリノミコト」と読みます。

古い文献や神社では、次のような表記が使われています。

区分 神名・読み方
基本表記 彦狭知命ヒコサシリノミコト
『古語拾遺』 彦狭知命ヒコサシリノミコト
『日本書紀』 彦狹知神ヒコサシリノカミ
神社の祭神表記 彦狭知神ヒコサシリノカミ

「狭」と「狹」は新字体と旧字体の違いで、いずれも同じ神様を指します。

彦狭知命ヒコサシリの御神格・ご利益・ご神徳

彦狭知命ヒコサシリは、建物を造る技術を司り、建築に携わる人々を守る神様です。

現在では、建築工事の安全や建物の無事を願う信仰が中心となっており、上棟祭では建物を守る神々とともに祀られています。

彦狭知命ヒコサシリの御神格

御神格 木工の神、建築・土木の守護神、工匠の神、盾作りの神、紀伊忌部氏の祖神

工匠とは、大工や建築職人など、物を造る技術を持つ人々のことです。

古代の宮殿建築では、山から木を切り出し、材木を加工して柱や梁を組み立てる技術が必要でした。彦狭知命ヒコサシリは、こうした木工技術を担った神として伝えられています。

さらに『日本書紀』では、祭祀に用いる盾の製作も担当しています。宮殿のような大きな建物から神事に使う道具まで、木材を加工する幅広い仕事と関わりを持つ神様です。

彦狭知命ヒコサシリのご利益

ご利益 建築安全、工事安全、土木・建築業守護、建物の安全

彦狭知命ヒコサシリは、家や建物を造る際の安全を願って祀られています。

新築や増改築では、工事に携わる人々が無事に作業を終えられることや、完成した建物が長く安全に使われることを祈願します。

こうした信仰は、現在も各地で行われている上棟祭に受け継がれています。

彦狭知命ヒコサシリのご神徳

ご神徳 木工・建築技術の守護、工匠の守護、建物の堅固長久

彦狭知命ヒコサシリは、建築技術や職人たちの仕事を見守り、建物を守る神として敬われています。

兵庫県姫路市の射楯兵主神社でも、境内の彦狭知社における御神徳として「土木、建築」が挙げられています。

彦狭知命ヒコサシリの家系図・関係する神々

彦狭知命ヒコサシリは、天太玉命アメノフトダマが率いる五柱の神の一柱です。

『古語拾遺』には父母や配偶神について詳しい記述はありませんが、彦狭知命ヒコサシリの子孫が神武天皇の宮殿造営に携わったことが伝えられています。

関係 神名・内容
父母 詳しい記述なし
配偶神 詳しい記述なし
率いる神 天太玉命アメノフトダマ
ともに建築を担った神 手置帆負命タオキホオイ
同じ集団に属する神 天日鷲命アメノヒワシ、櫛明玉命クシアカルタマ、天目一箇命アメノマヒトツ
子孫 神武天皇の宮殿造営に携わった職人たち
子孫を率いた神 天富命アメノトミ

天太玉命アメノフトダマに従う五柱は、それぞれ異なる技術に関わる氏族の祖神として伝えられています。

天日鷲命アメノヒワシは阿波忌部氏、櫛明玉命クシアカルタマは出雲の玉作りに携わった人々、天目一箇命アメノマヒトツは筑紫・伊勢の忌部氏の祖神とされています。

手置帆負命タオキホオイと彦狭知命ヒコサシリの関係は?

手置帆負命タオキホオイは、彦狭知命ヒコサシリと協力して宮殿や祭具を製作した神様です。

『古語拾遺』では、二柱が一緒に木材を切り出して瑞殿を造り、御笠・矛・盾も製作したと伝えられています。

一方、『日本書紀』では、それぞれに異なる役目が与えられています。

神様 『日本書紀』での役割 『古語拾遺』での氏族との関係
手置帆負命タオキホオイ 笠を作る神 讃岐忌部氏の祖神
彦狭知命ヒコサシリ 盾を作る神 紀伊忌部氏の祖神

なお、『日本書紀』では手置帆負神タオキホオイを紀国忌部氏の遠祖とする記述もあり、氏族との関係には文献による違いが見られます。

二柱は現在も工匠の守護神として一緒に祀られており、上棟祭でも建築を守る神として信仰されています。

彦狭知命ヒコサシリの神話・伝承

彦狭知命ヒコサシリの代表的な伝承は、天照大御神アマテラスが天岩戸に隠れた際の宮殿造営です。

『古語拾遺』には、神々がそれぞれの技術を使って宮殿や祭具を準備し、天照大御神アマテラスを迎え戻すまでの出来事が記されています。

天岩戸の前で造られた瑞殿

以下は、『古語拾遺』に記された出来事をもとに、現代の読み物として意訳・再構成した物語です。原文の逐語訳ではありません。

天高く輝いていた光が、突然消えた。

素戔嗚尊スサノオの乱暴な行いに怒った天照大御神アマテラスが、天岩戸の奥へと入り、重い岩の扉を閉ざしてしまったのだ。

素戔嗚尊スサノオは天照大御神アマテラスの田を荒らし、新嘗祭の日には神聖な建物の戸を汚した。さらに機織りをする建物へ、生きた馬の皮を逆さに剥いで投げ込むという乱暴まで働いた。怒りに耐えかねた天照大御神アマテラスは、ついに姿を隠してしまったのである。

太陽の神がいなくなった世界は、たちまち闇に包まれた。昼と夜の区別もつかず、神々は明かりをともさなければ、普段の仕事さえできない。困り果てた神々は、天の川原へと集まった。

高皇産霊神タカミムスビは、集まった神々に問いかける。どうすれば天照大御神アマテラスの怒りを鎮め、もう一度外へ出ていただけるのか。

神々が答えを探すなか、知恵の神である思兼神オモイカネが口を開いた。

「天太玉命アメノフトダマに神々を率いさせ、それぞれの技術を使って、天照大御神アマテラスを迎えるための品々を用意しましょう」

その提案を受け、神々は一斉に動き始めた。

石凝姥神イシコリドメには太陽の姿を映す鏡、櫛明玉命クシアカルタマには美しい玉の製作が任された。布を作る神々は麻や木綿を準備し、天羽槌雄神アメノハヅチオは模様のある布を、天棚機姫神アメノタナバタヒメは神衣を織る。

そして、彦狭知命ヒコサシリと手置帆負命タオキホオイには、天照大御神アマテラスを迎える宮殿の造営が任された。

二柱は天御量と呼ばれる斧などの道具を携え、材木を求めて山へ向かった。

薄暗い山の中に、斧を振るう音が響く。大小の谷から木を切り出し、運び、建物に使う材木を整えていく。柱に使う太い木、梁に使う長い木。二柱は木材を加工しながら、建物の形を少しずつ組み上げていった。

やがて柱が立ち、梁が渡され、神聖な宮殿である瑞殿が姿を現した。

しかし、二柱の仕事はまだ終わらない。続いて御笠を作り、神事に用いる矛と盾も仕上げていった。

ほかの神々も仕事を進めていた。天目一箇神アメノマヒトツは刀や斧、鉄製の鈴を製作し、石凝姥神イシコリドメは鏡を鋳造する。

最初に造られた鏡は、思うような出来栄えにならなかった。そこで石凝姥神イシコリドメがもう一度鋳造すると、今度は美しく輝く鏡が完成した。

すべての品々が揃うと、神々は天香山から立派な榊を掘り出した。その上の枝には玉、中ほどの枝には鏡、下の枝には青と白の布を掛ける。天照大御神アマテラスを迎える準備が、ようやく整った。

天岩戸の前では、天太玉命アメノフトダマが榊を捧げ持ち、天児屋命アメノコヤネとともに祈りを捧げる。

その傍らで、天宇受売命アメノウズメが舞い始めた。

髪には葛を飾り、手には葉を持ち、鈴の付いた矛を握る。岩戸の前に火をともし、伏せた桶を踏み鳴らしながら、身体を大きく動かしていく。神々も声を合わせて歌い、踊った。

闇に包まれていた世界に、久しぶりににぎやかな声が響き渡る。

岩戸の奥にいた天照大御神アマテラスは、その声を聞いて不思議に思った。

自分が隠れたために、世界は真っ暗になっているはずだ。それなのに、外の神々はどうしてこんなにも楽しそうなのだろう。

そのとき、天太玉命アメノフトダマが美しく輝く鏡を掲げ、岩戸の奥へ呼びかけた。

「この鏡は、あなた様のように美しく輝いております。どうか扉を開けて、ご覧ください」

天照大御神アマテラスは、とうとう岩戸の扉を少し開けた。

その瞬間、待ち構えていた天手力雄神アメノタヂカラオが扉に手を掛け、一気に引き開ける。

重い岩戸が開き、天照大御神アマテラスは外へと迎え出された。神々は天照大御神アマテラスを、彦狭知命ヒコサシリと手置帆負命タオキホオイが建てた新しい宮殿へ案内した。

天児屋命アメノコヤネと天太玉命アメノフトダマは宮殿の周囲に日御綱と呼ばれる縄を張り、大宮売神オオミヤノメを天照大御神アマテラスのそばに仕えさせた。さらに豊磐間戸命トヨイワマドと櫛磐間戸命クシイワマドが、宮殿の門を守ることになった。

天照大御神アマテラスが宮殿に迎えられると、空は再び晴れ渡った。

それまで闇の中にいた神々の顔が、明るい光に照らされる。互いの顔を見合わせた神々は喜びの声を上げ、手を伸ばして舞い踊った。

長い闇が終わり、世界に光が戻ったのである。

⇒【國學院大學デジタルミュージアム】『古語拾遺』天岩戸伝承の原文はこちら

神武天皇の宮殿を造った彦狭知命ヒコサシリの子孫

『古語拾遺』には、彦狭知命ヒコサシリの子孫が神武天皇の宮殿を造ったという伝承も残されています。

神武天皇が東征を終え、大和の橿原に都を定めた際、宮殿の造営を任されたのが天富命アメノトミでした。

天富命アメノトミは天太玉命アメノフトダマの孫にあたる神で、彦狭知命ヒコサシリと手置帆負命タオキホオイの子孫を率いて山へ向かいます。神事のために清められた斧や鋤を使って木材を切り出し、天皇の住まいとなる正殿を建てました。

この伝承には、紀伊国名草郡の御木(みき)と麁香(あらか)という二つの土地も登場します。

御木は木材の伐採を担当する忌部氏が暮らした土地、麁香は宮殿を造る忌部氏が暮らした土地とされています。麁香とは、古い言葉で正殿を意味する名称です。

彦狭知命ヒコサシリの子孫は、宮殿建築に携わる職人集団として、その技術を受け継いだと伝えられています。

盾作りを任された彦狭知命ヒコサシリ

『日本書紀』神代下・第九段第二の一書にも、彦狭知命ヒコサシリが登場します。

高皇産霊尊タカミムスビが大物主神オオモノヌシを祀るため、神々にそれぞれの仕事を割り当てる場面です。

このとき彦狹知神ヒコサシリは盾を作る者、手置帆負神タオキホオイは笠を作る者に定められました。さらに天目一箇神アメノマヒトツは金属加工、天日鷲神アメノヒワシは木綿、櫛明玉神クシアカルタマは玉作りを担当します。

宮殿造営の伝承に加え、神々の祭祀に用いる盾を製作する役目も担っていたのです。

彦狭知命ヒコサシリと上棟祭の関係

彦狭知命ヒコサシリは、現在も家や建物を建てる際の上棟祭で祀られる神様です。

上棟祭とは、建物の柱が立ち、屋根の最も高い部分に棟木を取り付ける際に行う神事です。工事の安全と、完成した建物が長く無事に使われることを祈願します。

上棟祭では、その土地を守る産土神に加え、建物や建築に携わる人々を守る次の神々が祀られます。

神様 上棟祭での役割
屋船久久遅命ヤフネククノチ 建物を守る神
屋船豊宇気姫命ヤフネトヨウケヒメ 建物を守る神
手置帆負命タオキホオイ 建築・工匠の守護神
彦狭知命ヒコサシリ 建築・工匠の守護神

上棟祭の祭神や儀式は、地域や神社によって違いがあります。

屋船久久能智命ヤフネククノチと彦狭知命ヒコサシリの関係は?

屋船久久遅命ヤフネククノチは、建物を守る神として上棟祭で祀られています。「屋船久久能遅神ヤフネククノチ」「屋船久久能智命ヤフネククノチ」などの表記も見られます。

『古事記』に登場する木の神・久久能智神ククノチと結びつく神様で、建物の木材や建物そのものを守る神として信仰されています。

一方、彦狭知命ヒコサシリは宮殿を造った神話に由来し、建築を担う職人たちの守護神として祀られています。

現在の上棟祭では、建物を守る屋船久久遅命ヤフネククノチと、建築を担う人々を守る彦狭知命ヒコサシリが、ともに祀られています。

棟札には彦狭知命ヒコサシリの名前が記される

棟札とは、建物を建てた年月日や関係者、祀る神々の名前などを記した木の札です。

上棟祭では、彦狭知命ヒコサシリや手置帆負命タオキホオイ、屋船久久遅命ヤフネククノチなどの名前を棟札に記し、建物に納めることがあります。

また、正式な祭儀では、棟木を引き上げる「曳綱の儀」、棟木を打ち固める「槌打の儀」、餅や銭をまいて災いを祓う「散餅銭の儀」などが行われます。

現在では、これらの儀式を省略した簡略な上棟祭も行われています。

彦狭知命ヒコサシリゆかりの神社・祀られている神社

彦狭知命ヒコサシリは、忌部氏にゆかりのある神社や、建築・土木の守護神を祀る神社で信仰されています。

特に手置帆負命タオキホオイと一緒に祀られている例があり、神話で協力して宮殿を造った二柱は、現在も工匠の守護神として信仰されています。

由加神社本宮|神直日命カムナオヒとともに祀られる神社

所在地:岡山県倉敷市

由加神社本宮は、厄除けの総本山として知られる由加山に鎮座する神社です。

御祭神として、彦狭知命ヒコサシリ・手置帆負命タオキホオイ・神直日命カムナオヒの三柱を祀っています。

神直日命カムナオヒは、伊邪那岐命イザナギの禊から生まれた神で、災いや過ちを正しく直す働きと結びついています。由加神社本宮では、建築に関わる彦狭知命ヒコサシリ・手置帆負命タオキホオイとともに祀られています。

由加山は、古くから神仏習合の信仰が続いてきた霊場です。733年には行基が十一面観音を祀ったと伝えられ、江戸時代には備前藩主池田家の祈願所としても信仰を集めました。

また、香川県の金刀比羅宮とあわせて参拝する「ゆがさん・こんぴらさん両参り」の風習でも知られています。

⇒由加神社本宮公式サイトはこちら

射楯兵主神社|彦狭知社と手置帆負社

所在地:兵庫県姫路市

射楯兵主神社は、播磨国総社として知られる神社です。

境内には十二社合殿があり、その中に彦狭知社と手置帆負社が祀られています。両社とも土木・建築を御神徳とする神社です。

彦狭知社の由緒では、天岩戸神話で手置帆負命タオキホオイと協力して宮殿を造ったことや、大物主神オオモノヌシの祭祀で盾を作る役目を担ったことが紹介されています。

また、上棟祭では屋船久久能遅神ヤフネククノチや屋船豊宇気姫神ヤフネトヨウケヒメなどとともに祀られ、棟札にも神名が記されます。

十二社合殿は明治時代に現在の形となり、現在の社殿は昭和28年に建てられました。

⇒射楯兵主神社公式サイトはこちら

安房神社|忌部五部神を祀る安房国一宮

所在地:千葉県館山市

安房神社は、房総半島南部に鎮座する安房国一宮です。

主祭神は忌部氏の祖神である天太玉命アメノフトダマで、その相殿には彦狭知命ヒコサシリを含む忌部五部神も祀られています。

『古語拾遺』には、天富命アメノトミが阿波国の忌部氏を率いて東国へ渡り、安房の地に天太玉命アメノフトダマの社を建てたという伝承が残っています。

相殿に祀られる五部神は、織物・玉作り・金属加工・木工など、それぞれ異なる技術に関わる神々です。彦狭知命ヒコサシリもその一柱として、古代の技術や産業を支えた神々とともに祀られています。

⇒安房神社のご利益・属性・見どころを詳しく見る

彦狭知命ヒコサシリが祀られている主な神社

このほかにも、彦狭知命ヒコサシリを祀る神社があります。

神社名 住所
石浜神社(境内・麄香神社) 東京都荒川区
神明社(本江針山) 富山県射水市
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