石鎚神社の神社属性は、空属性です。
愛媛県西条市にある石鎚神社は、西日本最高峰の石鎚山を神体山とする神社です。山頂に奥宮、山腹に中宮と遥拝殿、里に本社があり、山そのものへ近づいていくように参拝の場が置かれているんですね。
ご祭神は石鎚毘古命（いしづちひこのみこと）。この神さまは玉・鏡・剣を持つ三体の御神像でもまつられ、お山開きの時期には、その御神像を背に受ける御神像拝戴（ごしんぞうはいたい）という神事も行われます。この記事ではそんな石鎚神社についてご紹介いたします。まずは石鎚神社の属性相性から見ていきましょう。
空属性の石鎚神社と相性が良い属性・悪い属性
| 項目 | 属性 |
|---|---|
| 石鎚神社の属性 | 空属性 |
| 相性の悪い属性 | 地属性・風属性 |
| 相性の良い属性 | 空属性・水属性・火属性 |
相性が悪い場合でも、行ってはいけない、悪いことが起きるということではないので安心してくださいね。神社属性の基本的な考え方や、地・水・火・風・空それぞれの特徴を知りたい方は、下記の記事をご覧ください。
さて、ここからは石鎚神社の基本情報と、普段の参拝では知れることができない話をご紹介していきますね。
石鎚神社の基本情報
| 項目 | 内容 |
|---|---|
| 所在地 | 愛媛県西条市西田甲797番地 |
| ご祭神 | 石鎚毘古命（いしづちひこのみこと） |
| ご利益 | 諸願成就、家内安全、厄除開運、当病平癒など |
| 祭事 | お山開き大祭、秋季例大祭 |
| 公式HP | →石鎚神社の公式サイトはこちら |
石鎚神社は、口之宮本社・中宮成就社・奥宮頂上社・土小屋遥拝殿の四社を合わせた神社です。里の本社だけで完結する神社というより、石鎚山へ向かう道そのものを含めて信仰が形になっています。
石鎚山は標高1,982メートルの西日本最高峰で、日本七霊山のひとつにも数えられてきました。山岳信仰や修験道の山として知られ、古くから登拝する人々を引き寄せてきた山なんですね。
ご祭神の石鎚毘古命は、石土毘古命（いわつちひこのみこと）、石鎚大神（いしづちおおかみ）とも呼ばれます。伊邪那岐命（いざなぎのみこと）と伊邪那美命（いざなみのみこと）の第2子とされ、諸願成就の神として信仰されてきました。
石鎚神社にまつわる話
石鎚山そのものを拝む、四社でひとつの神社
石鎚神社の住所としての本社は西条市西田にありますが、山頂の頂上社、中腹の成就社と土小屋遥拝殿、そして里の本社を合わせて一つの神社としているんですね。
本社は「口之宮」と呼ばれ、社務所や祈願の場があり、普段の参拝の中心になります。
成就社はロープウェイを利用して向かう山腹の社で、山頂登拝の大きな拠点です。土小屋遥拝殿は石鎚スカイラインの終点近く、標高約1,500メートルに鎮座し、山を仰ぎながら拝む場所です。
そして奥宮頂上社は石鎚山の山頂部、弥山（みせん）にあります。石鎚山の山頂は、弥山、天狗岳、南尖峰（なんせんぽう）という険しい峰が並びます。とくに天狗岳は切り立った岩峰で、名前の通り、人の暮らす平地から離れた場所にあります。
ここでおもしろいのは、社殿を建てて山を神社にしたというより、山に向かうために社が置かれているように見えるところです。里から山腹へ、山腹から山頂へ。石鎚神社では、参拝の距離そのものが少しずつ山の信仰に近づく道になっているのですね。
石鎚毘古命は、玉・鏡・剣を持つ三体の御神像でまつられる
ご祭神の石鎚毘古命は一柱の神さまです。ところが石鎚神社では、この一柱の神徳を表すために、玉持（たまもち）、鏡持（かがみもち）、剣持（つるぎもち）という三体の御神像がまつられています。
玉持の御神像は、和魂（にぎみたま）として仁の神徳を表します。家内安全や病気平癒に関わる、やわらかく守る力です。
鏡持の御神像は、奇魂（くしみたま）として智の神徳を表します。鏡は映す道具であり、見えにくいものをはっきりさせるものでもあります。農業、工業、商業、漁業、学業成就まで広がるのは、暮らしや仕事を整える知恵の神徳として受け取られてきたからなのでしょう。
剣持の御神像は、荒魂（あらみたま）として勇の神徳を表します。交通安全、勇気、忍耐、悪事を除くこと、危機からの守護に関わります。剣を持つ神像ですから、やさしく包むというより、断ち切り、踏み越え、危うい場面から身を守る力として信仰されたんですね。
この三体の御神像は、お山開き大祭の中心にもなります。御神像拝戴では、御神像のお背中と参拝者の背中を合わせる形で神徳をいただきます。神さまを遠くから拝むだけでなく、背中で受ける。山を登る信仰らしく、体で受ける神事なのです。
役小角、寂仙、石鎚蔵王大権現へ続く山の信仰
石鎚山の開山伝承には、役小角（えんのおづぬ）が出てきます。修験道の祖とされる人物で、山へ入り、岩場を行き、そこで神仏の力にふれる修行者として語られる人です。石鎚山は飛鳥時代、役小角によって開かれたと伝わります。
その後に現れるのが、寂仙菩薩（じゃくせんぼさつ）です。寂仙は石鎚蔵王大権現（いしづちざおうだいごんげん）を深く信仰し、山道を開き、登拝者を導いた人物とされます。成就社のもとになった常住社（じょうじゅうしゃ）も、寂仙の信仰と結びついて語られます。
石鎚蔵王大権現という名が出てくると、いきなり神社からお寺の世界に入ったように見えます。けれども、山岳信仰ではこの混ざり方が自然でした。神が山に鎮まり、仏がその姿を変えて現れ、修験者が山へ入る。石鎚山は、その神仏習合の信仰が濃く残った山だったんです。
横峰寺（よこみねじ）と前神寺（まえがみじ）も、この石鎚信仰に深く関わります。四国八十八ヶ所の札所でもあるこの二つの寺は、かつて石鎚山信仰の別当寺（べっとうじ）でした。別当寺とは、神社の祭祀や管理に関わった寺のことです。
明治になると神仏分離によって、神と仏を分ける動きが進みます。石鎚蔵王大権現として信仰されていた山の祭祀も、石鎚神社として整えられていきました。山は同じなのに、呼び名と祀り方が変わる。石鎚山の歴史には、そこに祈った人たちの時代ごとの姿が、そのまま残っているんですね。
『日本霊異記』に残る、寂仙が皇子に生まれ変わる話
石鎚山の古い話で、少し不思議なものがあります。『日本霊異記（にほんりょういき）』に出てくる、寂仙の転生の話です。
『日本霊異記』は平安時代初めごろに成立した仏教説話集で、善い行い、悪い行い、霊験、因果応報の話が多く収められています。その中に、伊予国神野郡（いよのくに・かみのぐん）の石鎚山で修行した寂仙の話が出てきます。
その話では、石鎚山は「石槌の神」の名による山とされ、山は高く険しく、普通の人は登り着けず、清らかな行をする人だけがそこへ至ると語られます。山にいるのは景色を見に来た人ではなく、そこに住むように修行する人たちなんですね。
寂仙は亡くなる前、自分は二十八年後に国王の子として生まれる、と言い残したとされます。そして二十八年後、桓武天皇の皇子として神野親王（かみのしんのう）が生まれます。この神野親王が、のちの嵯峨天皇（さがてんのう）です。
山で修行した僧が、天皇の子として生まれ変わる。石鎚山の説話は、山の霊験を語りながら、都の皇室の物語にまで入り込んでいきます。山の上で終わる話ではなく、伊予の霊山から平安京の天皇へ話が移るのです。
この話が信じられた背景には、石鎚山がただ高い山として見られていたのではなく、人の生死や来世にまで関わる霊地として受け取られていたことがあります。寂仙は山道を開いた人であり、同時に、死後の行き先まで語られる人でもあったんですね。
石鎚神社の小話や裏話、豆知識
石鎚山は、石槌・石鉄・石鈇とも書かれてきた
石鎚山の名前は、古くからいくつもの漢字で表されてきました。石鎚、石槌、石鉄、石土、石鈇。どれも「いしづち」と関係する表記ですが、字を見ると少しずつ意味が違います。
「鎚」や「槌」は、ものを打つ道具です。岩を打つ、山を打ち開く、鉱物を扱う。そんな硬い手触りがあります。
「鉄」は金属そのものです。石と鉄が並ぶと、山の岩肌や鉱物の硬さが前に出てきます。
「土」は、石土毘古命という別名にも見えます。石と土。山そのものを形づくるものです。
そして「鈇」は、斧（おの）に関わる字です。横峰寺は石鈇山と書いて「いしづちさん」と号し、前神寺では同じ石鈇山を「しゃくまざん」と読む例があります。同じ山を拝みながら、寺によって読みまで違う。山の名が一つに固まる前から、いくつもの信仰の入口があったのでしょう。
登拝のあいさつは「お上りさん」「お下りさん」
石鎚山の登拝には、古くからのあいさつがあります。登る人は下りてくる人へ「お下りさん」、下りる人は登る人へ「お上りさん」と声をかける習わしです。
山道で人とすれ違うだけなら、「こんにちは」で済みます。けれども石鎚山では、相手がいま山へ向かっているのか、山から戻ってきているのかで呼び方が変わります。山頂へ向かう人と、神前から帰る人。その立場をそのまま言葉にしているんですね。
道中では「ナンマイダー」「ナンマイダンボー」と声をかけながら登拝する習わしもあります。神社の登拝でありながら、言葉には仏教の響きが残っています。石鎚山の神仏習合は、社寺の歴史だけでなく、登る人の声にも残っているのです。
加茂川とうちぬきの水にも、石鎚山の姿がある
石鎚山を山頂から見ると、岩と空の山に見えます。けれども、山の水は西条の暮らしにも降りていきます。
石鎚山に源を発する加茂川は、西条市の地下水を育てる大切な川です。西条には「うちぬき」と呼ばれる自噴水があり、地面にパイプを打ち込むと地下水が自然に湧き出す場所が多くあります。
山で降った雨や雪が、川となり、地下へ入り、町の水になる。石鎚神社を本社から参拝する時、背後には山があり、その山から下りてきた水が町を支えています。神体山を拝む信仰と、水に恵まれた土地の暮らしは、別々の話に見えて、同じ山を入口にしています。
石鎚神社の見どころ・パワースポット
口之宮本社｜里から石鎚山を拝む参拝の拠点
口之宮本社は、石鎚神社の本社として年間の祭典や祈願が行われる場所です。JR石鎚山駅や国道からも比較的訪れやすく、山頂まで登らない参拝でも、石鎚大神を拝むことができます。
本社は見どころであり、信仰上の参拝拠点でもあります。石鎚山そのものへ向かう前に、里で手を合わせる場所なんですね。
境内からは瀬戸内海方面を見晴らすことができ、山の神をまつる神社でありながら、海へ開けた西条の地形も感じられます。石鎚山から加茂川、西条平野、瀬戸内へ。山の神社なのに、里と海まで視野に入る場所です。
中宮成就社と土小屋遥拝殿｜山を仰ぐための場所
中宮成就社は、石鎚山登拝の大切な拠点です。成就という名も、願いが成るという言葉を含んでいて、山へ入る前の身支度の場のように受け取られてきました。
土小屋遥拝殿は、石鎚スカイラインの終点近く、標高約1,500メートルにあります。山頂へ登る人の拠点であり、石鎚山を遥拝する場所でもあります。
この二つは、景色を楽しむ見どころであり、山そのものを拝む信仰上のパワースポットでもあります。とくに土小屋遥拝殿は、本殿の向こうに石鎚山を仰ぐ配置になっていて、山を拝むという行為がそのまま目の前に置かれています。
奥宮頂上社と鎖場｜登拝そのものが祈りになる場所
奥宮頂上社は、石鎚山の山頂部に鎮座します。成就社側からの登拝道には鎖場があり、試しの鎖、一の鎖、二の鎖、三の鎖として知られています。
鎖場は観光名所としても知られていますが、もともとは山岳修行の場です。岩を登ること、足場を確かめること、息を整えること。その一つひとつが、山へ向かう行の形になっているんですね。
頂上社は、石鎚神社の中でも最も山の信仰が濃く出る場所です。頂上社の開門期間には、御内陣入（ごないじんいり）の神事も行われます。山頂に至ったうえで、さらに御神像にふれて神徳をいただく。石鎚山では、登ることと拝むことが同じ方向を向いているのです。
神社属性（繭気属性）の意味と考え方
神社属性とは、人が生まれ持つ「繭気」と、神社に宿るご神気との響き合いを、「五行」「五大」と「霊数」から読み解く考え方です。
「繭」という字が示すように、繭は内側の命を包み、守り、変化を育てるものです。人の気も同じように、魂や身体のまわりにまとわれ、その人がどのような場の気を受け取りやすいかに関わるとされています。
神社は、建物や神様だけでなく、土地の聖性、ご祭神の方向づけ、祭祀と崇敬の積み重なりによって成り立つ場です。
この考え方をさらに詳しく知りたい方は、下記の記事をご覧ください。
あなたの属性の調べ方｜計算方法
西暦の生年月日の数字を一桁に分け足します。合計が二桁になった場合も一桁になるまで続けます。次に血液型の数字を加えます。
A型は1、B型は2、AB型は3、O型は4です。
<例>1990年1月25日生 A型：1＋9＋9＋0＋1＋2＋5＝27 → 2＋7＝9 → 9＋1＝8
最後に、出た数字を属性に当てはめます。
1・6は地属性、2・8は水属性、3・7は火属性、4・9は風属性、5は空属性。
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属性別おすすめ神社
自分の属性に合う神社を探したい方は、ほかの属性別神社も参考にしてみてください。ここでは、各属性に相性の良い神社の一例をご紹介します。
全国の神社属性をもっと詳しく探したい方は、都道府県別の一覧もご覧ください。